在現(xiàn)代化浪潮席卷全球的當(dāng)下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不再是博物館里塵封的展品，鄉(xiāng)村也絕非等待被改造的落后之地。青島嶗山區(qū)以“非遺活化”與鄉(xiāng)村振興為雙輪驅(qū)動(dòng)，探索出一條文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)同共生的創(chuàng)新路徑。
從文化符號(hào)到經(jīng)濟(jì)引擎：非遺產(chǎn)業(yè)化的破局之道
嶗山區(qū)87項(xiàng)非遺項(xiàng)目中，王哥莊大饅頭堪稱“破圈”典范。它的成功，絕非簡單的技藝傳承，而是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)思維的深度融合。
標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)流程的建立，既保留了“木柴燒、手工揉”的傳統(tǒng)韻味，又實(shí)現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)出；“非遺工坊+合作社+農(nóng)戶”的模式，將分散的個(gè)體手工藝人納入產(chǎn)業(yè)鏈，形成從原料供應(yīng)到市場銷售的完整閉環(huán)。這種產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，不僅讓饅頭成為產(chǎn)值超2億元的“金餑餑”，更讓5000余名村民實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)，生動(dòng)詮釋了文化遺產(chǎn)向經(jīng)濟(jì)資本的轉(zhuǎn)化可能。
文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)同樣展現(xiàn)出智慧。陶瓷貝雕、生活美器等20余類衍生品，并非簡單的非遺元素堆砌，而是精準(zhǔn)捕捉現(xiàn)代人審美需求，將段氏藍(lán)印花布的紋樣、嶗山剪紙的圖案融入時(shí)尚設(shè)計(jì)。當(dāng)非遺從“觀賞品”變?yōu)椤叭沼闷贰?，文化傳播與商業(yè)價(jià)值實(shí)現(xiàn)了雙向奔赴，也為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展開辟了新賽道。
喚醒沉睡的文化基因：非遺活態(tài)傳承的創(chuàng)新實(shí)踐
非遺的生命力在于“活態(tài)傳承”。嶗山區(qū)的非遺宣傳展示活動(dòng)，打破了傳統(tǒng)靜態(tài)展覽的桎梏。非遺市集里，傳承人現(xiàn)場演示鋦瓷技藝，讓觀眾親眼見證“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”的精湛；小戲小劇將嶗山道教故事搬上舞臺(tái)，用年輕人喜愛的方式演繹傳統(tǒng)文化；校園里的螳螂拳武術(shù)館，讓孩子們在一招一式中感受非遺的剛?cè)岵?jì)。這些場景化、體驗(yàn)式的傳播，讓非遺不再是遙遠(yuǎn)的記憶，而是可觸摸、可參與的生活方式。
人才培養(yǎng)機(jī)制的構(gòu)建，則為傳承注入源頭活水。從培養(yǎng)非遺人才到開展“傳幫帶”培訓(xùn)，從校園傳承到鄉(xiāng)村實(shí)踐，嶗山區(qū)形成了多層次的人才培養(yǎng)體系。這種“自上而下”的政策支持與“自下而上”的群眾熱情相結(jié)合，讓非遺技藝在代際傳遞中不斷煥新。
未來之路：可持續(xù)發(fā)展的探索方向
嶗山區(qū)的實(shí)踐，為非遺與鄉(xiāng)村振興的融合提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，但未來仍需在創(chuàng)新中前行。一方面，可深化“非遺+數(shù)字技術(shù)”的融合，通過VR體驗(yàn)、短視頻傳播等方式，打破時(shí)空限制，擴(kuò)大非遺影響力；另一方面，需加強(qiáng)區(qū)域合作，整合青島乃至膠東半島的非遺資源，打造具有國際影響力的文化品牌。
此外，建立非遺生態(tài)保護(hù)機(jī)制，讓非遺傳承與生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村建設(shè)有機(jī)結(jié)合，也能開辟出更廣闊的發(fā)展前景。
在嶗山區(qū)的實(shí)踐中，我們看到的不僅是非遺文化的復(fù)興與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的繁榮，更是一種文化自覺與發(fā)展智慧。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，當(dāng)文化與經(jīng)濟(jì)交融，非遺與鄉(xiāng)村的雙向賦能，終將繪就一幅充滿生機(jī)與活力的新時(shí)代鄉(xiāng)村畫卷。
青島財(cái)經(jīng)日報(bào)/首頁新聞?dòng)浾?黃元暉
責(zé)任編輯：林紅
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