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9月28日晚，由山東省文化和旅游廳出品，著名藝術家張繼鋼擔任導演，山東省話劇院傾力打造的山東省重點舞臺藝術創作項目——話劇《孔子》，在山東省會大劇院成功首演。

話劇《孔子》的創作歷經三年，五易其稿，采用精煉、詩意的語言，力求還原一個有史有據同時又兼具藝術高度和思想深度的孔子。

該劇充滿了超現實主義的詩意，熱情贊頌了中國古代偉大的思想家、政治家、教育家孔子，以浪漫的筆墨與高古的格調，生動塑造了一位多難的圣人，以思接千載的視野書寫一部壯麗史詩，以視通萬里的格局描繪一幅恢宏畫卷；畫中人似真似幻，自成氣象。

主創團隊說《孔子》

以詩意想象，還原“春秋氣象”

導演張繼鋼：突破傳統話劇的表現方式，大膽運用“構成”的戲劇樣態謀篇布局

《孔子》突破傳統話劇的表現方式，大膽運用“構成”的戲劇樣態謀篇布局，凝練出“君子”“進退”“為政”“去國”“見南子”“困境”“渡河”和“彼岸”八場意象，融合戲劇、戲曲、音樂、舞蹈、美術等多種藝術元素，以超現實的表現手法，營造出一種特有的春秋氣象，展示出思辨美、惆悵美、宏闊美、空靈美，舞臺呈現令人耳目一新。

編劇張華：在孔子光照下的一次詩意跨越

孔子本身是一個跨越了2500年時空的存在，也是中國文化中“堂吉訶德”式人物的最大代表。用太寫實的手法，很難寫出詩意和象征意義，也不可能跨越2500年的時空，實現古今對話。所以，正如張繼鋼導演所說，有了構成和象征，《孔子》才最終找到了創作的自由狀態。

音樂編排董樂弦：音樂古為今用，“知音”最是難求

董樂弦認為，對于話劇《孔子》的音樂而言，確立風格是最難的。這部話劇的音樂要讓今天的人接受，并且能讓他們喜歡上兩千多年前的這位偉人、這段故事，最難的就是“古為今用”。劇本確定之后，他聽了很多早期和現代關于《詩經》的作品，最終決定堅持創新突破，有所揚棄。

服裝設計宋立：“春秋”顏色，不止于想象

在服裝總設計宋立看來，讓《孔子》全面呈現“春秋氣象”，就是要把這種意象搬到舞臺上，搬到觀眾眼前。全劇近300名角色，角色多種多樣，所有的服裝設計都要一針一線精確到位。單是主角孔子，就有6套服裝設計。“從青年到老年，服裝的造型、色彩、材質都有變化，不光是區別身份，更要契合人物的處境與內心。”宋立說。

話劇《孔子》大家談

繼歌劇《沂蒙山》之后推出的又一部精品力作

徐向紅

山東省人大監察和司法委員會副主任委員

話劇《孔子》首先在孔子形象的塑造方面有突破和創新，它塑造了一個在春秋時期“禮崩樂壞”的時代，為了理想而四處碰壁同時癡心不改的偉大形象，同時它又很有層次感和藝術感染力。在舞臺藝術呈現方面有創新，它不僅僅是傳統的話劇，這部劇突破了傳統的平面話劇藝術，融合了舞劇、交響樂，具有音詩畫性質，看了美輪美奐，讓人耳目一新。可以說是山東繼歌劇《沂蒙山》之后推出的又一部精品力作，這也是獻給孔子誕辰2571年的一份厚禮。

話劇《孔子》將成為時代的標桿和經典

姚賽

中華文化促進會副主席

大運河文化協作體執行主席

話劇《孔子》是話劇走到今天的跨越式革命，它的突破，一方面是從思想塑造上的突破，也就是孔子作為我們大家都熟知的思想家如何塑造？如何用話劇表現？這是個大難題，該劇在很難找到矛盾的前提下，找到了戲劇沖突，在很難找到心理要素的前提下，實現了把所有觀眾吸引住；另一方面是在話劇形式上的突破，傳統話劇是以說為主，但是張繼鋼導演的話劇把歌、舞、詩，現代化的燈光，以及包括臺詞的藝術表現形式都讓人耳目一新。這部話劇將會成為時代的標桿，成為經典，打動觀眾的同時，能夠讓不同年齡段的觀眾都能接受。

史詩般的作品展現孔子的傳奇人生

周愛華

山東藝術學院教授，文藝學博士，戲曲研究專家

《孔子》從嚴格意義上是說一部創新話劇，它以人物為中心擷取多個事件，突破了傳統話劇的常見結構，由一個個相對獨立的小故事按照時間順序編織在一起，串珠成線，散文詩式地呈現了孔子跌宕起伏的人生歷程，并將其主要思想貫穿其中，對于普及弘揚中華優秀傳統文化具有重要的創新意義。老題材，新形式，場面宏大，表現手法多樣，如夢似幻地展現了孔子的傳奇人生，具有強烈的視覺沖擊效果，使這一古老題材獲得了年輕化、時尚化的藝術表達，給觀眾帶來非常新穎的觀劇體驗。

儒家文化傳播史上可貴的藝術創新之作

蔣海升

山東政法學院政治文化研究院院長

傳媒學院院長、文化藝術傳播研究中心主任

話劇《孔子》選取的矛盾沖突，全面地展現了孔子安貧樂道、直道而行、奮斗不息的精神品格，鮮活地表現了孔子追求理想、矢志不渝的執著精神。具有思想性的作品也需要高超的藝術手段來呈現，實現最能抵達受眾心靈深處的最佳傳播效果。話劇由著名藝術家擔綱主創，以精益求精的藝術追求表現每一個場景，綜合運用戲劇、戲曲、音樂、詩歌、舞蹈、繪畫、雕塑等多種藝術元素，在有限的舞臺上詩意地表現出特有的春秋情景，藝術團隊激情迸發，表演精湛，堪稱一部洋溢著浪漫主義精神、格調高古、力量遒勁、美輪美奐的史詩性“詩劇”，是孔子文化傳播史、儒家文化傳播史上可貴的藝術創新之作。

大不同的孔子讓人回味無窮

趙燕喜

山東省藝術研究院研究員

話劇《孔子》中有寫實也有寫意，但顯然寫實也是為了寫意，現實最終導向超現實。劇中處處可見象征，如舞臺多次出現的輪子，有時是孔子周游列國的車，有時是陽貨的戰車，有時又作表現時間流逝的年輪，有時還能幻化成船，極富意味。情節是幻化的，如《渡河》一幕中寫白發蒼蒼的孔子與一眾弟子欲渡過黃河，情節展開卻是孔子與陽貨的隔岸喊話，孔子與老子的對話，與自己的對話，孔子聽聞弟子、家人去世后的恍惚與無助……這一切都是在想象，是孔子屢屢經受沉重打擊、崇高理想一次次破滅后孤獨、痛苦的內心幻象。當觀眾理解了劇中象征手法和超現實的情節設置，必定會被仁愛、執著卻又至為孤獨的圣人孔子所打動！這種藝術震撼是可以久久回味的。

“至圣先師”的創新塑造

趙峰

山東省藝術研究院戲劇影視研究所副主任

為了塑造新的孔子形象，主創團隊反復推敲、琢磨，三年間五易其稿，較好地找到了歷史真實和藝術真實之間的平衡點。在劇本創作上，精心設計了八場戲，以小見大、以情動人，把世俗場景化，運用細節勾畫孔子的心靈世界，褪去了附加在孔子身上的 “圣人”光環，拒絕臉譜化、公式化，將其還原為“人”，塑造了一個遙遠而鮮活、高大而素樸、威嚴而親切的“新孔子”。這次話劇《孔子》的創新呈現，不僅塑造了孔子的嶄新形象，還讓我們感受到孔子所開創的儒家思想跨越時空、超越國度的永恒魅力。

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